"以文化積淀品牌、以藝術(shù)烘托內(nèi)涵、以工藝凝練品質(zhì)"是報(bào)喜鳥(niǎo)塑造百年品牌偉業(yè)的基石。近年來(lái)，利用品牌的詮釋維度，報(bào)喜鳥(niǎo)不斷地展現(xiàn)出對(duì)國(guó)粹文化的追求和推崇，希望將民族精魄在品牌中得到延伸和擴(kuò)散，續(xù)而成為中華民族自己打造出的奢侈品牌。正是基于這種渴望，"華服系列"的醞釀而出就成為報(bào)喜鳥(niǎo)邁向國(guó)際頂極品牌的開(kāi)山之作。
對(duì)于溫州男裝報(bào)喜鳥(niǎo)來(lái)說(shuō)，“華夏禮服”在東情西韻、古風(fēng)新律的重塑之下所承載的典型民族文化符號(hào)和特色鮮明的民族服飾語(yǔ)言“兩大元素”。注定能重新釋放出讓世界為之動(dòng)容的絢麗之姿。因?yàn)槿A服對(duì)國(guó)人的意義不僅僅局限于實(shí)用性，更多彰顯的是文化脈絡(luò)的鋪展形式，同時(shí)也意味著民族意識(shí)的覺(jué)醒和民族文化的自我認(rèn)同。
儒雅、品味、尊貴，承載報(bào)喜鳥(niǎo)華服風(fēng)格
對(duì)于"華服"的重塑重在升華，而非草率的中國(guó)元素點(diǎn)綴。"以東方文明為主體，將西方立裁為我所用"是其核心設(shè)計(jì)理念。同時(shí)，中國(guó)悠久的服飾文化傳承也為設(shè)計(jì)師們提供了豐厚的創(chuàng)作資源。在文化中集聚藝術(shù)靈氣，以傳統(tǒng)的材料、工藝、細(xì)節(jié)、版形為基礎(chǔ)，結(jié)合現(xiàn)代的材料、概念，最終才誕生出兼具有東方內(nèi)斂和西方激情的"華服"作品。
定位于奢華中式男裝，并著眼于有深厚文化底蘊(yùn)的上流社會(huì)成功人士，報(bào)喜鳥(niǎo)華服系列注定會(huì)走向品牌文化與奢侈品相貫連的發(fā)展模式。而這種模式也會(huì)帶動(dòng)消費(fèi)人群形成一種生活意識(shí)形態(tài)和上層社會(huì)所推崇的生活樣板，并襯托出東方男人的儒雅氣質(zhì)、獨(dú)特品味和尊貴內(nèi)涵。因此，報(bào)喜鳥(niǎo)華服不僅是順應(yīng)時(shí)代需求的產(chǎn)品，同時(shí)也會(huì)成為一種象征，被貼上具有濃郁民族氣息的標(biāo)貼。
傳統(tǒng)、商務(wù)、時(shí)尚，詮釋報(bào)喜鳥(niǎo)華服趨向
作為一種崇敬之意，商務(wù)男裝品牌報(bào)喜鳥(niǎo)力圖將淡出歷史舞臺(tái)的具有1600多年歷史的傳統(tǒng)工藝云錦和現(xiàn)存的四大名繡等中國(guó)極品手工藝融入到時(shí)尚前衛(wèi)的"現(xiàn)代派華服"設(shè)計(jì)中，以求重新勾勒出中國(guó)傳統(tǒng)服飾的神韻。報(bào)喜鳥(niǎo)華服系列產(chǎn)品涵蓋中式禮服、中式便裝、背心、襯衫、T恤、棉服、尼克服、毛衫、褲裝等多種品類(lèi)，同時(shí)向鞋、包、飾品以及家具用品、藝術(shù)品等周邊產(chǎn)品擴(kuò)展，形成獨(dú)立的高端奢侈品網(wǎng)絡(luò)。
傳統(tǒng)奢侈、商務(wù)唐裝、日常唐裝三大類(lèi)別，可以完全滿(mǎn)足高級(jí)宴會(huì)、商務(wù)人士以及具有獨(dú)特品味的時(shí)尚、年輕人士的需求。質(zhì)地上乘的選材、考究的做工、以及簡(jiǎn)潔、大氣的民族傳統(tǒng)服飾氣勢(shì)，都將使之成為民族高端服飾品牌的代言者。
當(dāng)前，中國(guó)市場(chǎng)上的唐裝品牌并沒(méi)有形成一個(gè)完整的系列，仍處于低端水準(zhǔn)。報(bào)喜鳥(niǎo)傾注全力打造華服奢侈品牌的舉措，必將對(duì)服飾市場(chǎng)形成一股沖擊。而且，報(bào)喜鳥(niǎo)作為第一個(gè)中國(guó)唐裝銷(xiāo)售品牌入駐歐洲市場(chǎng)，在盡享商機(jī)的同時(shí)，也為中華國(guó)粹向世界的滲透貢獻(xiàn)出力量。
