一個(gè)國家能不能誕生奢侈品，除了產(chǎn)品本身的品質(zhì)以外，也和這個(gè)國家的文化地位息息相關(guān)。我相信，在不久的將來，中國會(huì)有一個(gè)文化復(fù)興，而那時(shí)，我們的時(shí)尚產(chǎn)業(yè)完全有可能掀起一個(gè)新的高潮。
百達(dá)翡麗、阿瑪尼、LV……2011年11月底，在上海，與《浙商》記者的對話中，報(bào)喜鳥集團(tuán)董事長吳志澤提到了一個(gè)又一個(gè)奢侈品的名字，而它們幾乎無一例外地都來自歐洲。“中國為什么出不了奢侈品？”這是眼前這位傳統(tǒng)服飾行業(yè)老板一直在思考的問題。
1997年，吳志澤前往意大利參加世界服裝展。當(dāng)時(shí)，他指著身上的西裝問一位意大利老總：“與你的產(chǎn)品相比，（這件衣服）怎么樣？”對方回答：“還差幾十年呢。”吳志澤當(dāng)時(shí)很不服氣，雖然這是自己的牌子，但也是請意大利高級工藝大師設(shè)計(jì)，用意大利最先進(jìn)的工藝、設(shè)備生產(chǎn)的，怎么還會(huì)有這么大的差距？
正是這次的刺激，讓吳志澤感悟到了“奢侈品”的真諦：不僅僅是天價(jià)設(shè)計(jì)師、名貴材質(zhì)，更是這個(gè)品牌背后的歷史積淀，以及濃厚的文化屬性。從那時(shí)開始，這位浙商開始把報(bào)喜鳥不僅僅當(dāng)做一個(gè)服裝品牌來打造，十幾年來不斷為這個(gè)品牌注入各種元素，讓其越來越豐滿，越來越立體。而堅(jiān)信“民族的，就是世界的”理念的他，更是希望報(bào)喜鳥以一種“中國圖騰”的形象，邁入世界奢侈品之林。
離奢侈品還有多遠(yuǎn)
《浙商》：目前報(bào)喜鳥這個(gè)品牌在國內(nèi)和國際上各處于一個(gè)怎么樣的位置？
吳志澤：報(bào)喜鳥在國內(nèi)是一線品牌，但在國際上應(yīng)該屬于二線品牌。
《浙商》：你覺得和國際一線品牌相比，國內(nèi)自主服裝品牌的差距主要在哪里？
吳志澤：這些年來，我?guī)缀跻娮C了國內(nèi)自主服裝品牌的崛起。上個(gè)世紀(jì)80年代，一些本土雜牌開始零星出現(xiàn)，那時(shí)的競爭也是雜牌和雜牌之間的競爭。到了上個(gè)世紀(jì)90年代，“名牌”這個(gè)概念開始進(jìn)入中國。于是，一場“名牌”對“雜牌”的戰(zhàn)爭開始了。也就是在這場戰(zhàn)爭里，七匹狼等本土品牌開始打響了自己的名聲。從2000年開始，中國本土品牌開始了和國際品牌的競爭。
經(jīng)過多年殘酷的市場競爭，本土品牌取得了一個(gè)比較大的成就，獲得了消費(fèi)者的認(rèn)可。這也從一個(gè)側(cè)面反映了，本土品牌在設(shè)計(jì)、制作上并不輸給國際品牌，我們更欠缺的可能是一種軟實(shí)力。
《浙商》：對于服裝品牌來說，這種軟實(shí)力主要體現(xiàn)在哪些方面？
吳志澤：服裝其實(shí)是一種載體，它承載的是民族文化。為什么有人愿意花幾十萬元，甚至上百萬元，去買一套阿瑪尼的衣服？其實(shí)，去掉阿瑪尼這個(gè)品牌，這套服裝可能就值幾千塊錢。但是，就是因?yàn)樗前斈?mdash;—一個(gè)濃縮了意大利幾百年來高貴、簡約風(fēng)格的文化符號，很多人更愿意把它看成身份的象征。同樣，LV賣的也不僅僅是設(shè)計(jì)和材質(zhì)，更是它背后幾百年來的法國宮廷文化——尊貴、典雅。
一個(gè)國家能不能誕生奢侈品，除了產(chǎn)品本身的品質(zhì)以外，也和這個(gè)國家的文化地位息息相關(guān)。歐洲先發(fā)制人，如今已經(jīng)成了奢侈品的聚集地和世界的時(shí)尚中心。假如你從利比亞買一塊手表，從伊拉克買一件衣服，不論這塊手表、這件衣服設(shè)計(jì)得多么別致，制作得多么精美，你都不可能把它們和奢侈品畫上等號。對于中國來說，眼下的問題也一樣。但在中國歷史上，唐朝的長安曾是世界的時(shí)尚中心，是那個(gè)時(shí)代的巴黎，中國的絲綢和茶葉也是以奢侈品的身份走遍全世界的。所以，我相信，在不久的將來，中國會(huì)有一個(gè)文化復(fù)興，而那時(shí)，我們的時(shí)尚產(chǎn)業(yè)完全有可能掀起一個(gè)新的高潮。
不可摒棄的中國元素
《浙商》：所以，您一直致力于將中國元素融入到報(bào)喜鳥的品牌中去？
吳志澤：沒錯(cuò)。在報(bào)喜鳥專賣店，可以看到很多中國元素：領(lǐng)口的蝴蝶盤扣，手肘的龍圖騰，甚至店面的布置都有景泰藍(lán)、中國結(jié)等典型的中國標(biāo)志。我一直堅(jiān)信“民族的，就是世界的”。報(bào)喜鳥一直是個(gè)“根正苗紅”的品牌，沒有英文名，強(qiáng)調(diào)的也是中國“儒雅”的文化。華服這一概念，完全可以打造成奢侈品。未來時(shí)機(jī)成熟后，我希望能在海外開設(shè)華服專賣店。
《浙商》：如果僅僅是華服這一概念，做成高端，難度似乎很大。
吳志澤：我們很早就意識到了這個(gè)問題，所以，報(bào)喜鳥采取了多品牌、多系列的戰(zhàn)略。目前，報(bào)喜鳥有5個(gè)原創(chuàng)品牌，3個(gè)代理品牌，涵蓋了高級定制、職業(yè)裝、快時(shí)尚、運(yùn)動(dòng)裝、甚至女裝和童裝等多個(gè)細(xì)分領(lǐng)域。而我們旗下的兩個(gè)意大利品牌、一個(gè)韓國品牌，也滿足了消費(fèi)者對異國風(fēng)情的追求。未來，服裝產(chǎn)業(yè)的市場將進(jìn)一步細(xì)分，所以，如果能扎實(shí)做好多品牌戰(zhàn)略，也能在未來的競爭中占領(lǐng)先機(jī)。最近，我們剛剛引入了意大利國際一線奢侈服裝品牌TOMBOLINI，也是希望借此不斷完善我們的高端服裝品牌。TOMBOLINI的品牌創(chuàng)始人EUGENIO TOMBOLINI先生一生致力于制作“永遠(yuǎn)合身”的衣服，通過服裝來展現(xiàn)意大利創(chuàng)新與傳統(tǒng)、奢華與品位、典雅與舒適于并存的文化。
《浙商》：報(bào)喜鳥同時(shí)涉足這么多領(lǐng)域，會(huì)不會(huì)擔(dān)心過度多元化而影響了主業(yè)發(fā)展？
吳志澤：恰恰相反，我們這么做，一個(gè)重要目的就是為了保證主業(yè)不偏離。
涉足多領(lǐng)域發(fā)展，一是防人，二是防己。一方面，我們可以防止競爭對手在我們不曾涉足的領(lǐng)域大肆“進(jìn)攻”；而另一方面，報(bào)喜鳥的主業(yè)是30-50歲的成熟男士打造高端服飾，而像快時(shí)尚等領(lǐng)域在一段時(shí)間內(nèi)賺錢又很快。在我看來，多層次的服裝品牌就像是一艘航空母艦，有主力艦，有防衛(wèi)艦，也有潛水艇，分工明確，協(xié)同作戰(zhàn)。我不要求每個(gè)品牌都能賺錢，但是它們結(jié)合在一起，必須要發(fā)揮強(qiáng)大的合力作用。
用文化詮釋價(jià)值
《浙商》：我注意到，報(bào)喜鳥從2009年開始就一直在做“新銳人物大獎(jiǎng)”這個(gè)活動(dòng)。對一個(gè)服裝品牌來說，連續(xù)多年舉辦這個(gè)活動(dòng)的意義何在？
吳志澤：如果對比一下西方的奢侈品牌，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，它們非常熱衷于這一類文化活動(dòng)。因?yàn)橐粋€(gè)真正的奢侈品牌，在文化界有強(qiáng)大的話語權(quán)和影響力——萬寶龍的卓越藝術(shù)大獎(jiǎng)，卡地亞的藝術(shù)獎(jiǎng)，如今都已經(jīng)成了時(shí)尚界和文化界的標(biāo)桿。
報(bào)喜鳥孜孜不倦主辦“新銳人物大獎(jiǎng)”，就是希望通過不斷發(fā)掘藝術(shù)界的新興人物，來進(jìn)一步豐富自己的文化內(nèi)涵。我們欣喜地看到，很多報(bào)喜鳥當(dāng)年推向前臺(tái)的新銳人物，如今都有了一定的知名度和影響力，比如郭敬明、江映蓉。而報(bào)喜鳥發(fā)掘的另外一批才華橫溢的年輕藝術(shù)家，他們現(xiàn)在不一定享有盛名，但我卻很享受跟他們在一起的時(shí)光，看他們在油畫布上讓各種色彩絢麗綻放，或者讓一堆材料逐漸變成富有生命張力的建筑作品時(shí)，也對自己那個(gè)“30年后中國重回世界文化中心”的預(yù)言充滿了信心。
